Однажды калифорнийцы проснулись и обнаружили, что в штате не осталось ни одного "латино". Необъяснимое исчезновение "латино" оборачивается хаосом, трагедией и комедией

Калифорния в шоке. Экономические, политические и социальные последствия этой катастрофы угрожают самому образу жизни Золотого Штата. Мы погружаемся в жизнь четырех персонажей: учительница и домохозяйка Мэри Джо Кинтана; сенатор Аберкромби, внезапно ставший губернатором; владелец ранчо и представитель агробизнеса Луис Макклер; и Лайла Родригес - репортер и, возможно, единственная латиноамериканка, оставшаяся в штате. Это "исчезновение" превращает трещины в личной жизни каждого из них в огромные бреши.

Эксперты задают вопросы и выдвигают теории: а что если это похищение, совершенное НЛО? биологический терроризм? апокалипсис, и латиноамериканцы -"избранные"? или же они просто ушли, так как им надоело, что их воспринимают как нечто само собой разумеющееся?

Время идет, и в штате начинает воцаряться хаос: мусор захватывает улицы, а слезы постоянно оставляют следы на щеках большинства жителей 5-й по величине экономики в мире. Осознание того, что "калифорнийскую мечту" делают жизнеспособной именно те, кто исчезли: повара, садовники, полицейские, няни, врачи, сельскохозяйственные и строительные рабочие, артисты, спортсмены, а также самый большой растущий рынок потребителей, - превратило латиноамериканцев и их возвращение в вопрос первостепенной важности для штата.

Разумеется, есть и несогласные. Бейсбольный мяч, исполненный ненависти и невежества, был брошен в Лайлу Родригес. Была уничтожена последняя надежда получить ответы. Но по мере того, как отчаяние превращается в тихую скорбь, прочувствованные воспоминания и искренние понимание и благодарность приносят неожиданные результаты.

Многочисленные взаимонепонимания и смешные ситуации делают этот фильм комической сатирой... современной басней с моралью.

" День без мексиканца" - абсолютный успех, - сказал Майк Добан, генеральный менеджер по продажам компании "Телевиса Сине США". - Он свидетельствует, что этот фильм хочет посмотреть не только широкий испано-язычный зритель, но и все зрители, которые любят отлично придуманную историю. Мы очень довольны результатами и намерены выпускать и в дальнейшем подобные фильмы".

"Кавказский синдром"
Что будет, если количество экспрессии человеческой ненависти к иным перейдет в качественно молекулярный сдвиг, и рассказывает "День без мексиканца"... Несмотря на то, что Серхио Арау снимал не политический триллер, но абсурдистскую притчу, "День без мексиканца" получился на удивление политизированным проектом в том смысле, что безответственные политиканы прочтут в этой комедии свой приговор.
(Игорь Михайлов, Киноафиша.ру, 14.03.2006)

Режиссер подошел к этому вопросу с иронией и снял комедию, фантастический фильм и драму одновременно, просто задавшись вопросом: а что если все "понаехавшие" в один прекрасный день просто исчезнут? ("КоммерсантЪ-Weekend" №32 (№3363), 22.02.2006)

Не бог весть как сыгранная (все похоже на любительский телеспектакль), но все же уморительная комедия о том, как одним солнечным летним днем Калифорнию постигло стихийное бедствие: из штата исчезли все мексиканцы.
(Василий Корецкий, Time Out, Москва, 20.02.2006)

Социальная комедия абсурда - жители Калифорнии пытаются осмыслить исчезновение с лица земли всех мексиканских эмигрантов ("Афиша", 17.02.2006)

Фильм известного в испаноязычном мире музыканта и мультипликатора Серхио Арау - идельный пример того, как надо снимать социальные агитки на тему дружбы народов. Весело, непринужденно, без стеснений и кривотолков, с ехидцей! (Роман Широков, "Досуг и развлечения" №7 (102), 16.02.2006)

Куда делся Хосе?
Смуглые пуэрториканцы, улыбчивые кубинцы, низкорослые мексиканцы, хваткие гватемальцы, тихие работящие венесуэльцы, активные доминиканцы, сексуальные боливийцы, ушлые панамские мигранты - больше тридцати миллионов человек без остатка растворились В НИКУДА. Остались одни gringo... Паноптикум экзотических калифорнийских типов. Суховатый забавный кинокапустник, спрятанный под оболочку свеженького и модного жанра mockumentary. (Антон Мазуров, TOTAL FILM, 01.02.2006)

Чтобы обрисовать эту социальную и экономическую катастрофу режиссер использует бьющий через край юмор. (Роберт Домингес, New York Daily News, 13.09.2004)

Латиноамериканцы или хаос
Если все люди латиноамериканского происхождения исчезнут из США, где они составляют 14 процентов 290-миллионного населения, в стране воцарится хаос.
(Диего Севальос, Inter Press Service News Agency, 23.06.2004)

Фильм смешной, печальный, сатирический и берущий за душу...
(Джо Ольвера, Eastside Reporter, 03.06.2004)

Отношение Голливуда к латинос потребительское. Он заманивает их в кинотеатры, но фильмов, посвященных их проблемам, не ставит. "Телевиза" пытается изменить ситуацию. (Мэлор Стуруа, "Известия", 16.05.2004)

"Мексиканец" интересен, в частности, потому что предлагает нам задуматься о межрасовых отношениях с помощью сюжета в духе научной фантастики, где спорная тема трактуется непочтительно и с юмором. (Хорхе Леаль, The Los Angeles Independent)

Динамическая смесь стилистик и жанров используется, чтобы развлечь, пробудить мысль и призвать к обсуждению расовых проблем. (Рикардо Акунья, Social.com)

• К 2040 году латиноамериканцы будут составлять 51 процент населения Калифорнии.
• В 1993 году 90 процентов латиноамериканцев жило в городах.
• В 1993 латиноамериканцы составляли 9 процентов населения США, но в кабинете президента Клинтона их было 13 процентов. В 1993 году 60 процентов мексиканцев и 64 процента пуэрториканцев были демократами, а 64 процента кубинцев были республиканцами.
• В 1993 году в 33,7 процентах пуэрториканских семей главой семьи были женщины, в то время как эту же роль в семье женщины играли в 15,6 процентах мексикано-американских и 15,3 процентах кубино-американских семей.
• В марте 1993 года латиноамериканцы составляли 7,7 процента морских пехотинцев, 6,5 процента военно-морского флота, 4,5 процента армии и береговой охраны и 3,4 процента личного состава военно-воздушных сил.
• В 1993 году в Соединенных Штатах латиноамериканцам принадлежало 650 000 фирм.
• С 1980 по 1990 год община латиноамериканцев выросла на 53 процента — почти в пять раз больше, чем остальное население Соединенных Штатов.
• В 2010 году один из шести американцев в возрасте от 18 до 21 года будет латиноамериканцем.
• В 1993 В Соединенных Штатов в муниципальных школах училось 5,4 миллиона латиноамериканцев.
• На март 1991 года выходцы из Центральной и Южной Америки составляли 15,8 процента латиноамериканского населения США.
• В 1991 году 70 процентов всех мелких латиноамериканских предприятий Нью-Йорка принадлежало выходцам из Доминиканской Республики.